一场恍若隔世的行走

    抵达泰国首都曼谷，已是凌晨，迎面而来的热带气息、弯曲神秘的蝌蚪文字、充斥耳边的异国语言，无一不在提醒着：我将在这陌生的国度开始一场行走。机场的美女献花之后，我们随前来接机的当地导游乘坐大巴前往酒店休息，为接下来的六天五晚的泰国游养精蓄锐。

    文明，往往傍水而兴。曼谷，因着湄南河的横贯而过而显得富有灵韵。湄南河畔，矗立着许许多多的古迹，玉佛寺，郑王庙，卧佛寺等；也同样地，驻立着一排排的水上人家。河岸开阔，水流轻缓，乘船于湄南河上，满目的是宏伟壮丽的庙宇佛塔与居民住宅。一切看似那样的杂乱无章，却又是那样的自然、奇特与和谐。位于市中心、紧偎湄南河的是泰国的历代王朝宫殿——大皇宫。满眼尽是黄金墙，是我对大皇宫的第一印象。我不知道该怎样来判定曼谷这一城市的发达程度。在这里，我没有见到什么具有标志性的现代建筑，道路也不是很宽，可是这大皇宫以及寺庙建筑的奢华程度，却是让我瞠目结舌。试想，谁会镶金嵌玉，雕梁画栋？还是说，这就是公有制与私有制的区别？

    走在曼谷的街头，我时常会被其鲜艳的色彩而闪花了眼。不说路边水果摊上五颜六色的水果，也不说路上行人五彩艳丽的服饰，就单是出租车，粉的、紫的、蓝的、黄的、红的，就吸引了我的眼球，让我不得不感叹，原来这些也可被同化得如此多彩。转角见佛，来形容曼谷的街头我觉得再恰当不过。大厦旁修建着尖顶佛塔，街头、店前供奉着香火袅袅的佛像、神像。不论年龄，不论性别，不论职业，即使再行色匆匆，也会在佛前双手合十，虔诚一拜。在这样一个素有“黄袍佛国”的称号、基本都信仰佛教的国度，或许是司空见惯的一幕。可是对于我来说，简直就是惊叹，尤其当我后来得知泰国男人至少得出家三个月方可娶妻生子时。那是一种怎样的信仰？信仰到人人都将其融入自己的生活，乃至自己的生命。细观泰国的佛像，总觉得少些凝重肃杀之气，不像国内的高高在上、远离尘世，而是多了些阳光、亲温与秀气。据说，泰国人从不视洪水为灾祸，而是称大水为“浸稻穗顶”，俨然有着一种感恩的心理。不知，这是不是与信仰佛教有关呢？

    “年年难过年年过，处处无家处处家”，这一副异域民族村门口的的对联深深震撼了我。这当中，道尽了多少无奈与悲哀！他们，原是中国远征军国民党93师；他们，曾为民族而战。只是后来，他们被弃之不顾。也就有了后来，他们为了在异国他乡生存而战。他们想回家，却无奈于有家不能回！这份心酸，这份痛楚，又有谁了解呢？一位老残军在自述中说到：“死后，交待后人，墓碑必须朝北。”墓碑必须朝北！是啊，家就在北面。回不了家，那就朝着家的方向眺望。

    人妖，是泰国的一大旅游特色。在直面人妖时，我想如果不是因为留在头脑的那些虚评枉传，实在是无法分辨出她们和其他正常女人的不同。她们，大多是身材高挑，青丝披肩，眉清目秀，举足回眸，一颦一笑，无一不透射着摄魂掠魄的万种风情。当然，要想成为一名出色的人妖，其付出的代价与艰辛自然是不言而喻的。又不禁在想，那些并不如此优秀者，又是怎样生活的呢？忽然想起《大话西游》中唐僧的一句台词：“人和妖精都是妈生的，不同的是，人是人他妈生的，妖是妖他妈生的，所以说做妖就像做人一样，要有仁慈的心，有了仁慈的心，就不再是妖，是人妖。”当然，两者是不一样的。

    在芭提雅，情色是这个城市的特色之一。这里的白天是沉睡的，入夜开始活跃，夜深进入喧嚣，凌晨是它的高峰。如果说那儿的海滨大道稍有含蓄，那么红灯区，一切含蓄都取代为张狂：闪烁流动的霓虹，光怪陆离的舞台，动感十足的音乐，醒目耀眼的招牌，性感十足的拉客妹，亦真亦幻的绰绰人群。它，就如蛰伏在人们灵魂深处各色欲望的大汇演中，让人裸露出色性、野性和原始本性，贪婪放肆地食饮着。

    被称为“东方夏威夷”的芭提雅，其阳光、沙滩、海鲜自然是名扬天下。踩在白如银的细软沙滩上，耳边神秘兼浪漫的阳光海岸清风吹过，闭上眼睛倾听哗哗的海浪以及游人的欢叫，那叫一个舒畅了得。而旅游芭提雅，大嚼海鲜，猛吃海味，相信也是人生不可多得的一大快事。

    四合镇水乡，有着浓郁纯朴的泰国乡村文化气息。一幢幢古色古香木雕风格的泰屋围，建于迂回的河道上，形成风情独特的水上人家。这里多是销售一些泰国风味小吃、水果和一些极具泰国原始民族风格的工艺品。当穿梭于其中，我总是会想起，徐静蕾戴着草帽，怀抱一盏精致的泰式工艺灯，因不小心碰坏一家商户的工艺品，而被店主追赶的的情形。

    或许，旅行就是这样。不抱太多的目的，走在路上，去感受，去体验，用感官，更用心灵，感受生活在别处的体验，感受旅行带来的心境，开始一段恍若隔世的行走。Sawadeeke，thailand！Lagon，thailand！